< >

تئوری های روابط بین الملل
اندیشه های سیاسی
روش شناسی و پژوهش
ایدئولوژی در روابط بین الملل
مفاهیم پایه
سیاست بین الملل
امنیت در روابط بین الملل
حقوق بین الملل
اقتصاد بین الملل
سازمانهای بین المللی
بازتابهای انقلاب
استراتژی
جهان سوم
تروریسم
معرفي كشورها
مطالعات خاورمیانه
مطالعات اروپا - آمریکا
مطالعات آفریقا
مطالعات آسیا
مطالعات سایر مناطق
آمادگی برای دکتری
کارشناسی ارشد
بيوگرافي اشخاص مطرح
معرفی اساتید مطرح کشور
رسانه و روابط بین الملل
معرفی مراکز تخصصی ( جدید )
تاریخ سیاسی ایران و جهان
زبان تخصصي
قانون اساسی کشورها
گفتگو و مصاحبه ها
آداب و تشریفات دیپلماتیک ( جدید )
نشست های تخصصی
همایش ها و دوره های تخصصی
گالري تصاوير
كتاب هاي تخصصي
انديشكده روابطبينالملل
دیپلماسی ایرانی
انجمن تخصصي روابطبينالملل
مرکز مطالعات خاورمیانه
مرکز تحقیقات استراتژیک
مرکز پژوهشهای مجلس
مرکز مطالعات وزارت امور خارجه
پايگاه تحليلي- خبري ريسنا
دانشكده وزارت امورخارجه
مركز مطالعات حقوق بين الملل
اتحاديه راديو و تلويزيونهاي اسلامي
مؤسسه مطالعات درياي خزر
مرکز پژوهش هاي استراتژيک خاورميانه
مؤسسه مطالعات بين المللي تهران
مرکز بررسیهای استراتژیک ریاستجمهوری
پژوهشكده مطالعات رهبردي
مركز پژوهشهاي مجلس شوراي اسلامي
مؤسسه ي مطالعات ملي
شورای فرهنگی اجتماعی زنان
دیپلمات : وبلاگ تخصصی سیاسی
وبلاگ روش تحلیل سیاسی
دانشنامه تخصصی حقوقی سیاسی
مرکز مطالعات عالی بین المللی
مرکز ملی جهانی شدن
ایران دیپلماتیک
موسسه مطالعات سیاسی
موسسه مطالعات آفران(آفریقا شناسی)
اطلاعات حقوق بین الملل
حقوق بين الملل هوا، فضا، ارتباطات
موسسه حقوق بین الملل پارس
نوشتارهایی در حقوق بین الملل
دنياي سياست
علم سیاست و روابط بین الملل
وبلاگ تخصصی حقوق ایران
پایگاه تخصصی حقوق بین الملل
پورتال سیاست ما
موسسه مطالعات آمریکا
مرکز مطالعات ژاپن
فراخوان مقالات:
::
دی 1390
::
آذر 1390
::
آبان 1390
::
مهر 1390
::
شهریور 1390
::
مرداد 1390
::
تیر 1390
::
خرداد 1390
::
اردیبهشت 1390
::
فروردین 1390
::
اسفند 1389
::
بهمن 1389
::
دی 1389
::
آذر 1389
::
آبان 1389
::
مهر 1389
::
شهریور 1389
::
مرداد 1389
::
تیر 1389
::
خرداد 1389
::
اردیبهشت 1389
::
فروردین 1389
::
دی 1388
::
آذر 1388
::
آبان 1388
::
مهر 1388
::
شهریور 1388
::
مرداد 1388
::
تیر 1388
::
خرداد 1388
::
اردیبهشت 1388
::
فروردین 1388
::
اسفند 1387
::
بهمن 1387
::
دی 1387
::
آذر 1387
::
آرشيو
ملاحظات ژئوپلیتیک در شرایط جدید سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران

تاثیرات انقلاب اسلامی بر مصر

حامد عبدوس
کشور مصر در شمال قاره آفریقا و در کنار دریای مدیترانه و سرخ قرار دارد.
وسعت آن در حدود یک میلیون کیلومتر مربع میباشد که از این نظر بیست و
هشتمین کشور جهان محسوب میگردد. جمهوری عربی مصر با داشتن جمعیتی بالغ بر 74 میلیون نفر، از لحاظ وسعت،
موقعیت جغرافیایی، جمعیت و پیشرفت مهمترین کشور عربی محسوب میشود. مصر
از نظر تاریخی از جمله کشورهای با قدمت تاریخی است. حکومت فراعنه در این
کشور به حدود 60 قرن قبل از میلاد باز میگردد که بعد از آنها ایرانیها،
یونانیها و اعراب بر این کشور حکومت راندهاند.
متن کامل سخنرانی مقام معظم رهبری در نماز جمعه 14 خرداد 1389 کامل سخنرانی
متن کامل سخنرانی مقام معظم رهبری در نماز جمعه 14 خرداد 1389

حرم امام خمینی .ره
در مورد امام بزرگوار كه شاگرد اين مكتب و دنبالهروِ راه اين انبياى عظام است، همين معنا صدق ميكند. خود امام برجستهترين شاخصهاست؛ رفتار امام، گفتار امام. خوشبختانه بيانات امام در دسترس است، تدوين شده است. وصيتنامهى امام آشكارا همهى مافىالضمير امام را براى آيندهى انقلاب تبيين ميكند. نبايد اجازه داد اين شاخصها غلط تبيين شوند، يا پنهان بمانند، يا فراموش بشوند. اگر اين شاخصها را ما بد تبيين كرديم، غلط ارائه داديم، مثل اين است كه يك قطبنما را در يك راه از دست بدهيم، يا قطبنما از كار بيفتد. فرض كنيد در يك مسير دريائى يا در يك بيابان كه جادهاى هم وجود ندارد، قطبنماى انسان آسيب ببيند و از كار بيفتد؛ انسان متحير ميماند. اگر نظرات امام، بد بيان شد، بد تبيين شد، مثل اين است كه قطبنما از كار بيفتد، راه گم ميشود؛ هر كسى به سليقهى خود، به ميل خود حرفى ميزند. بدخواهان هم در اين ميان از فرصت استفاده ميكنند، راه را جورى تبيين ميكنند كه ملت به اشتباه بيفتد.
مقاومت اسلامي در الجزاير
مقاومت اسلامي در الجزاير

مقاومت اسلامي در الجزاير با جنبش «امير عيد القادر الجزائري» در سال هاي 1830 – 1847 آغاز شد. جنبش وي كه اولين مبارزه مسلحانه بر عليه استعمار فرانسه در الجزاير به شمار مي رود كه به عنوان سر آغازي براي ديگر جنبش هاي سياسي مقاومت در اين كشور شد كه از ابتداي قرن بيستم فعاليت خود را آغاز كردند.
جريان «سلفيت اصلاحي» در سال 1924 م با تلاش هاي «شيخ عبدالحميد بن باديس» فعاليت خود را در قسطنطنيه آغاز كرد. حوزه علميه قسطنطينه اولين مركز سلفيت اصلاحي در الجزاير بود كه جنبش هاي ملي و مذهبي كشور در آن شركت داشتند. علماي الجزاير از امپراتوري عثماني حمايت مي كردند لذا ملت الجزاير در عمليات سربازگيري نيروهاي استعمار بر عليه كشورهاي اسلامي مشاركت نكرده و تعداد زيادي از آنان به كشورهاي مشرق عربي گريختند. پس از جنگ جهاني اول، «اميرخالد الهاشمي» از نوادگان امير عبدالقادر الجزايري كه افسر ارتش فرانسه بود، با تشكيل گروهي از دولت فرانسه درخواست كرد تا اصول مطرح شده از سوي «ويلسون» و حق تعيين سرنوشت را در الجزاير به اجرا برساند. مبارزه ملي الجزاير با تشكيل گروه «وحدت نمايندگان مسلمان» و انتشار ارگان رسمي اين گروه با نام «اقدام» با گرايش هاي سلفي در الجزاير آغاز شد. نمايندگان مسلمان خواستار برقراري عدالت اجتماعي ميان اتباع الجزاير و فرانسه، الغاء قوانين انحصاري و جواز ورود نمايندگان الجزايري در پارلمان فرانسه بودند. تحولات اخير سبب ظهور گروه ها و جمعيت هاي سياسي با گرايش هاي مختلف ملي و مذهبي در دهه سي قرن نوزدهم شد.
روش شناسی انقلاب رنگی Colour Revolution
روش شناسی انقلاب رنگی

دكتر علی محمد نائینی
بررسی نحوه وقوع سه مورد انقلاب رنگی یعنی انقلاب مخملی در گرجستان، انقلاب نارنجی در اوكراین و انقلاب لاله ای در قرقیزستان ما را به الگو و مسیر مشترك و مشابهی كه در تمام آنها دنبال شده است میرساند.
انقلابهای رنگین در حقیقت انقلابهای رسانهای هستندرسانههای غربی در آستانه هر انقلاب رنگین تلاش میكنند جریان حاكم را به عنوان جریان سنتی، متحجر و ناكارآمد و غیر دموكراتیك و در مقابل آن جریان غربگرا را جریانی مدرن، كارآمد، دموكراتیك، اصلاحطلب و متعلق به تودهها معرفی كنند.
انقلاب اسلامي نظام بينالملل و دهه چهارم انقلاب

سخنراني آيت الله خامنهاي، رئيس جمهور وقت، در مجمع عمومي سازمان ملل
سخنراني آيت الله خامنهاي، رئيس جمهور وقت، در مجمع عمومي سازمان ملل

به نقل از مركز اسناد انقلاب اسلامی
خداوندا! به نام تو آغاز ميكنم و از تو هدايت و كمك ميطلبم.. زندگي و مرگ و نياز و نيايش من متعلق به توست. تو خود روشني و گيرايي سخن حق را به گفتههايم ببخش و آن را پيك «حقيقت» به سوي صدها ميليون گوش و دلي قرار ده كه هم اكنون ملتهبانه آن را ميطلبند و به سوي صدها برابر كه در آينده چنين خواهند بود. بار الها درودي سپاسگزارانه از سوي من و ملتم به روان پيامبران بزرگ، بويژه ابراهيم و موسي و عيسي و محمد (ص) بفرست كه پيام رهايي و آگاهي انسان را به بهاي جاه و با همهي توان در جهان پراكندند و ابدي ساختند، و سلامي تكريمآميز به دلهاي پاك و روشن كه آن پيام را نيوشيدند، به ويژه آنان كه بر سر آن جان باختند.
امام خميني و سياست خارجي جمهوري اسلامي ايران
امام خميني و سياست خارجي جمهوري اسلامي ايران

سيد جواد ميرخليلي
چكيده
با توجه به اين مسئله مهم كه بخش اعظمي از سياست خارجي جمهوري اسلامي ايران با آرمان هاي اسلامي و مفاهيم مكتبي آميخته شده است، امام خميني به منزله رهبر و ايدئولوگ اين حكومت، مباني نظري و اصول خاصي را براي سياست خارجي آن ارائه مي نمايند. از آن جا كه اين مباني و اصول از جايگاه خاصي برخوردارند؛ در اين مقاله، سعي مي شود تا به برخي از مهم ترين آموزه ها ، اصول و اهداف سياست خارجي از ديدگاه امام خميني با توجه به گفته ها و نوشته هاي ايشان اشاره گردد. هم چنين رابطة مباني، اصول و اهداف نيز مورد بررسي قرار مي گيرد.
واژه هاي كليدي: امام خميني، سياست خارجي، سياست خارجي جمهوري اسلامي، صدور انقلاب، استقلال.
هانا آرنت سياست و انقلاب

هانا آرنت فيلسوف اگزيستانسياليست آلماني در 1906 در شهر هاندر آلمان به دنيا آمد. سه ساله بود كه همراه خانواده به كويزنبرگ مهاجرت كرد. ابتدا در دانشگاه برلين الهيات مسيحي خواند، سپس به ماربورگ رفت و نزد هايدگر فلسفه آموخت. سالي سپري نشده بود كه رابطه شاگرد و استاد به عشق كشيد، اما آرنت سال بعد ]1925[ از هايدگر بريد و به هايدلبرگ رفت. آنجا به راهنمايي كارل ياسپرس پايان نامه دكترايش را تحت عنوان مفهوم محبت در انديشه سنت آگوستين به پايان برد. با به قدرت رسيدن نازيسم، آرنت كه تباري يهودي داشت همراه تني چند از متفكرين ديگر از جمله والتر بنيامين به فرانسه گريخت، از آنجا به پرتغال و سپس به آمريكا مهاجرت كرد. در طي همين سالهاي رنج و گريز كتاب ريشه هاي توتاليتريانيسم را نگاشت كه در جست و جوي عناصري از مدرنيته بود كه در نظامهاي توتاليتر متبلور مي شد. در آمريكا تدريس كرد، نگاشت و در 4 دسامبر 1975 درگذشت.
عمده آثار او عبارتند از ريشه هاي توتاليتريانيسم (1951)، وضع بشري (1958)، ميان گذشته و آينده (1961)، انقلاب (1963)، خشونت (1970)، بحرانهاي جمهوري (1972) و حيات ذهن (1978).
جمهوري اسلامي در شرايط جديد نظام بين الملل
نويسنده: حميدرضا - آصفي
منبع: سایت - باشگاه اندیشه
از عمر جمهوري اسلامي ايران حدود يك ربع قرن مي گذرد. سياست خـارجي كشور در اين مدت متأثر از تحولات شگرف و عميق بين المللي و منطقه اي بوده است. پيروزي انقلاب اسلامي به رهبري امام خميني تعريف كاملاً جديدي از يك نظام سياسي را در جهان دو قطبي دوران جنگ ارايه داد. رشد و بيداري اسلامي در جهان و گسترش آن، بويژه در جهان اسلام، فروپاشي ديوار برلين و تجزيه شوروي سابق و از ميان رفتن بسياري از كشورهاي كمونيستي و پايان جنگ سرد، با تعريف سنتي آن، آغاز طولاني ترين و شديدترين جنگ پس از جنگ جهاني دوم توسط رژيم صدام عليه كشورمان، اشغال اين كشور و سقوط ديكتاتوري، رشد و گسترش پديده جهان گرايي و انقلاب تكنولوژيك در عرصه اطلاعات و رواج شبكه هاي ماهواره اي و نظاير آن، ظهور طالبان، وقايع 11 سپتامبر و عواقب آن افزايش تلاش آمريكا براي سلطه سياسي بر جهان و تلاش براي تشكيل يك نظام تك قطبي از شاخصه هاي بارز اين سالها بود. در چنين فضا و شرايطي بايد دانست كه سمت و سوي حركت جهاني در روابط بين الملل كدام است و شرايط كنوني با گذشته چه تفاوتهايي پيدا كرده است و ثانياً عوامل تأثير گذار در سياست خارجي جمهوري اسلامي ايران كدام است. در اين صورت پـاسخ به ايـن سؤال كه جايگاه ايران در جهان چيست، با سهولت بيشتري امكان پذير مي شود.
جمهوري اسلامي در شرايط جديد نظام بين الملل
جمهوري اسلامي در شرايط جديد نظام بين الملل

از عمر جمهوري اسلامي ايران حدود يك ربع قرن مي گذرد. سياست خـارجي كشور در اين مدت متأثر از تحولات شگرف و عميق بين المللي و منطقه اي بوده است. پيروزي انقلاب اسلامي به رهبري امام خميني تعريف كاملاً جديدي از يك نظام سياسي را در جهان دو قطبي دوران جنگ ارايه داد. رشد و بيداري اسلامي در جهان و گسترش آن، بويژه در جهان اسلام، فروپاشي ديوار برلين و تجزيه شوروي سابق و از ميان رفتن بسياري از كشورهاي كمونيستي و پايان جنگ سرد، با تعريف سنتي آن، آغاز طولاني ترين و شديدترين جنگ پس از جنگ جهاني دوم توسط رژيم صدام عليه كشورمان، اشغال اين كشور و سقوط ديكتاتوري، رشد و گسترش پديده جهان گرايي و انقلاب تكنولوژيك در عرصه اطلاعات و رواج شبكه هاي ماهواره اي و نظاير آن، ظهور طالبان، وقايع 11 سپتامبر و عواقب آن افزايش تلاش آمريكا براي سلطه سياسي بر جهان و تلاش براي تشكيل يك نظام تك قطبي از شاخصه هاي بارز اين سالها بود.
انقلاب اسلامي و نظام بين الملل
براي تحليل و شناخت رفتار بازيگران بين المللي (دولت ها، سازمانهاي بين المللي) و روندهاي جهاني (اتحادها، انقلاب و جنبش ها) سه رويكرد وجود دارد: 1) تمركز به فعاليتهاي رهبران و تصميم گيران، 2) تمركز بر تفكرات، ايده ها، افكار، 3) تمركز بر تعامل موجود بين نظام حاكم بين المللي و محيطي كه بازيگر يا روند در آن به سر مي برد.تاكنون مطالب بسياري دربارة انقلاب اسلامي و جمهوري اسلامي ايران با تمركز بر دو رويكرد اول يعني شناخت رهبري و تصميم گيران و شناخت ايده ها و آرمان ها صورت گرفته است و كتابها و مقالات بسيار زيادي در اين خصوص به نگارش درآمده است كه حجم اين مطالب تا آن حد است كه مي توان از واژه ادبيات سياسي انقلاب اسلامي براي آنها استفاده كرد اما به نظر مي رسد در بحث سوم يعني رويكرد شناخت تعامل موجود بين انقلال اسلامي و نظام بين المللي مطالب و نوشته هاي كمتري وجود دارد.
روابط بينالملل در عصر قدرت ارتباطات و اطلاعات
روابط بينالملل در عصر قدرت ارتباطات و اطلاعات
رضا داوري اردكاني
با فرا رسيدن عصر اطلاعات، روابط بينالملل به صورت يك علم كم و بيش مستقل درآمد. پيش از آن در كتابها و مباحث سياست و فلسه سياسي يك فصل ـ و البته يك فصل مهم ـ به روابط بينالملل اختصاص داشت. اما اكنون اگر نگوييم علم روابط بينالملل جاي علم سياست را گرفته است، بايد بپذيريم كه روابط بينالملل ديگر فصلي از كتاب علم سياست نيست، بلكه سياست كشورها هم بايد در پرتو آن ديده شود و مورد بحث و تحقيق قرار گيرد.
بنا بر تلقي متداول، روابط بينالملل تابع سياست كشورها و تصميم سياستمداران است. اين تلقي در مورد روابط ميان اقوام در ادوار گذشته تاريخ درست به نظر ميآيد. يا درست بگوييم، در گذشته چيزي به نام «روابط بين الملل» كه قدرت كشورها را محدود كند وجود نداشته بلكه روابط ميان اقوام و حكومتها و قدرتها به تبع تحول در درون اين قدرتها تغيير ميكرده است. اما از قرن هجدهم، ظهور و تحقق يك نظام بينالمللي مستقل از قدرت دولتها آغاز شد. كانت كه موسس و مربي عالم متجدد است در كتاب «صلح دائم» طرح يك نظام جهاني در انداخت و چنان كه تفكر او اقتضا ميكرد تحقق اين نظام را منوط و موقوف به تحول كلي حكومتها و برقراري حكومتهاي جمهوري در سراسر عالم كرد. شايد بتوان گفت كه انقلاب فرانسه آغاز عملي شدن طرح كانت بود. با انقلاب فرانسه آثار سياسي تحول دويست ساله تاريخ غرب آشكار و مشخص شد و فصل تازهاي در تاريخ سياست گشايش يافت. هنوز چند سالي از مرگ كانت نگذشته بود كه بناپارت انديشه صلح جهاني فيلسوف آلماني را با جنگ به همة اروپا و از جمله به آلمان برد و با تمام اين رسالت بود كه در اروپا يك دورة صد سالة آرامش نسبي آغاز شد. در حقيقت، صد سال وقت لازم بود تا نظام جديد جهاني پديد آيد و مستقر شود.
مشکلات سياست خارجى دولت نهم از زبان الهه كولائي

کلات امروز سیاست خارجی ایران چیست و راهکارهایی که به نظر شما برای مقابله با مسائلی که ایران در شرایط کنونی با آنها روبهرو است چه چیزهایی میتواند باشد؟
میدانید که ما در یکی از کمنظیرترین کشورهای جهان زندگی میکنیم. کشوری هستیم که حتی اگر در تاریخ خواسته باشیم استراتژی انزواگرایانه یا حتی بیطرفی را دنبال کنیم به ما این اجازه داده نشده است. اهمیت ایران در جغرافیایی که در آن زندگی میکنیم به قدری زیاد است که باید بتوانیم یک تعامل سازنده با محیط منطقهای و بینالمللی داشته باشیم. بنابراین در شرایط فعلی به نظر میرسد اتخاذ یک رویکرد تهاجمی در سیاست خارجی کشور بدون توجه به تجربههای سه دهه گذشته که تجربههای ارزشمندی در حوزه روابط خارجی به دست آمد، متاسفانه شرایط را بهگونهای رقم زده است که اکنون شاهد آن هستیم که در دولت نهم مجددا به سمت اتخاذ این رویکرد تهاجمی حرکت کردهایم. مفهوم آن مسئله این است که ما نتوانستیم در یک تعامل سازنده با کشورهای منطقه و جهان قرار بگیریم و نتوانستیم به ساختارهای نظام بینالملل و نظام منطقهای ورود مناسب داشته باشیم و بتوانیم در داخل این ساختار نقش متناسب با تواناییهای خودمان را ایفا کنیم.
متن كامل سخنراني رييس جمهور در اجلاس ضد نژاد پرستي دوربان2
تاثيرات انقلاب اسلامي در آفريقا

مفهوم شناسى انقلاب و اصلاحات
مفهوم شناسى انقلاب و اصلاحات

انقلاب
انقلاب در لغت به معناى درآمدن از صورتى به صورت ديگر و دگرگون شدن است و در اصطلاح به دگرگونى بنيادى درنظام اجتماعى، سياسى،فرهنگى و اقتصادى در يك جامعه اطلاق مى شود.
هرگاه تحت تاثير نيروهاى معمولاً متشكل و برتر از نيروهاى حافظ وضع موجود يك تغيير ناگهانى در نظم اجتماعى، نهادى و سياسى مستقرو نه صرفاً جابجايى افراد صورت گيرد، مى گويند انقلاب رخ داده است. از اين ديدگاه، انقلابى، يعنى كسى كه با نظم مستقر مخالف است و قوانين و مقررات حاكم را برحق و مشروع نمى داند و درصدد درهم شكستن نظام قانونى است و درصورت لزوم مى خواهد نظام و حقانيت جديدى را جانشين نظام موجود بنمايد.
انقلاب اسلامى در ميان انقلابهاى بزرگ جهان
انقلاب اسلامى در ميان انقلابهاى بزرگ جهان
دکتر منوچهر محمدی
مقاله به مقايسه انقلاب اسلامى ايران با انقلاب فرانسه و روسيه كه بزرگترين انقلاباتمعاصر اروپا و جهان خوانده شده و منشاء رواج گفتمان ليبراليستى و سوسياليستى در قرنگذشته شدند، پرداخته و نشان مىدهد كه چگونه انقلاب اسلامى ايران، از جهات متعدد،عميقتر، جدىتر و مردمىتر از آن دو بوده و گفتمان سومى را به بشريت معاصر عرضهكرده است.در اين مقاله سعى شده كه انقلاب اسلامى با انقلابهاى فرانسه و روسيه كه از بزرگترينو معروفترين انقلابهاى جهان مىباشند در وجوه اقتصادى، سياسى و اجتماعى مقايسهشود.
1. موقعيت اقتصادى رژيمهاى پيش از انقلاب:
در فرانسه در دوران قبل از انقلاب 1789 نشانههاى روشنى دال بر وخامت موقعيت اقتصادى از هر لحاظوجود داشته و اين كشور از پنجاه سال قبل از انقلاب، دچار مشكلات و بحرانهاى مالى و اقتصادى فراوانى بودكه روزبروز بر دامنه و ابعاد آن افزوده مىگشت. (1)
بررسی سه رویکرد به انقلاب اسلامی ایران
|
بررسی سه رویکرد به انقلاب اسلامی ایران |
|
انقلاب در لغت به معنای درآمدن از صورتی به صورتی و دگرگون شدن است. این اصطلاح در اصل در علم نجوم و اختر شناسی کاربرد داشت اما از سده هفدهم وارد عالم سیاست شد و به دگرگونی بنیادی در نظام اجتماعی ، سیاسی ، فرهنگی و فکری معنا شد.
نظریه پردازان عالم سیاست تعاریف گوناگونی از انقلاب کرده اند اما بطور کلی میتوان انقلاب را حرکت سریع و ناگهانی مردم توام با عصیان وخشونت، به منظور دگرگونی مثبت در ارزشهای مسلط و سیستم سیاسی حاکم دانست.